余华的《活着》，是一本很值得去看的著作。之前一直都知道这本书，但也只是看过其中的片段。还记得在高考前那段时期，班上掀起了一股“小说风”，而《活着》就在其中,这本书在班上深受好评，课后也会时不时地去议论:太惨了，他的一生!现在，我很认真地看完这本书后心中滋生出莫名的苦感和庆幸。

余华先生认为,作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。而这高尚是对一切事物理解之后的超然对善和恶一视同仁,用同情的目光看待世界。而正是在余华先生这样的心态下，他听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中的老黑奴经历了一生的苦难，身边人都先他而去，只留他独自一人，但他依然友好对待这个世界，坦然接受， 没有抱怨。正是因为这首歌，才有了《活着》。《活着》中的老人和这位老黑奴有着相似的命运，但不同的是不同的时代背景促使他们拥有着这相似的悲惨命运。

看着“活着”这个标题，就算没看过这本书人，大致也能够猜中书中的内容吧!这本书主要讲述作者在去乡间收集民间歌谣途中，相识了一位名叫“福贵”的老人，听他讲述着他的一生。在当时大时代背景下，随着内战，三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革 ，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，发生了巨大变化，最后只剩下年老的他和一头老牛了。

书中有一处”少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”很精简地概括了富贵的一生。少年时，在外吃喝嫖赌，玩得不亦乐乎;中年时，为生活打拼，希望能够从无到鸡到鹅再到牛羊;老年时，独留一人，唯有老牛相伴。这些也给了我们一个警戒:“少壮不努力，老大徒伤悲。”虽然富贵在中年时期为家庭奔波，可始终逃不过命运的捉弄，尤其是在当时的背景下,生命是如此脆弱。对富贵一生的刑容，惨是最恰当的。同时,《活着》通过描述福贵的苦难，也反映了当时社会的残酷和生存不易。文中本是讲述福贵的亲身经历的故事，但作者以第一人称代替第三人称,使文章更具有真实性和故事性，更生动形象，使读者能更具体地体会主人公心情，将直身情感投入进去。

从中我读懂了一种人生态度。我没有像福贵这样悲悔的人生，也只能作为一名读者或旁观者来评价。都说，不同的人就是同样的遭遇和不同的态度的结合。你有什么样的命运取决于你要什么样的命运，你是什么样的人取决于你想做什么样的人。起初，福贵到处游荡，游手好闲，而步入老年后，在经历许多苦难后，当他讲述他这自己的一生时,他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，还有他的女婿他的外孙，还有那头也叫福贵的老牛，还有曾经一起生活过的朋友们，还有生活的点点滴滴……。

其实想必每个看这本书的人都很可怜福贵，可怜在那背景下的人们，痛恨那个不断失去生命的时代。在建国之前，国共内战，国民党却为了抵制中共随意捕捉年轻男子充当壮丁;在大跃进时期，全国几千万人掀起了“全民大炼钢运动”，并且“以钢为纲”，带动了其他行业的“大跃进，号召全民炼钢,使得老百姓生活水平逐渐下降;在文化大革命时期，身边大多数知识青年避免不了这场灾难，就连福贵当时遇到的战友春生也备受压迫，最终选择了结自己的生命。

生命很脆弱,但又是很坚韧。家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根、春生，身边和福贵亲近的人都离他而去，最后只有一头老牛陪着他，但他依然活着。虽说一切的不幸似乎都降到了他的头上，但他也有一点小幸运，经历了这么多苦难，好好地体会一场人生旅程。就像书中所说:“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。读完《活着》这本书，让我了解了福贵这一生的经历，虽然我不知道在我们现实生活中是否存在着一个这样的福贵，有着悲惨的命运，如果有的话，我希望他能够像《活着》里的福贵一样，正视生活带来的苦难。

开头处有这么一句话:“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”这句话是说给那头老牛听的，这样耕田也就起劲了。末尾其实也有一句类似的语句。这几句话是说给老牛听的，又更像是说给福贵自己听的，“他们还在身边，只是看不见他们了，他们一直都在陪伴着我。”

我钦佩福贵，因为他还活着，没有向命运低头，他的人生也许是多难的，但绝对不会是空虚的。这尘世的苦难，终究会降落在我们的身上，我们要学会忍耐，明白活着的意义，就如“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿死体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”其中的道理一样。活着，才有希望，才有精彩。